Отправлено: 06.11.09 21:40. Заголовок: Друиды

Друиды были кельтскими жрецами. На многих языках слово «друид» означает «человек дуба». Корень «дру» соответствует слову дуб - наиболее почитаемому дереву у кельтов, которое они называли «Королем Всего» (King of All). Каждый друид являлся членом организованного ордена «Первых Посвященных» (Primal Mystics). Созданные этими жрецами магические системы настолько основательны, что человечество до сих пор продолжает размышлять над ними. Друиды были докторами, учеными, адвокатами и министрами кельтских племен, посредниками между людьми и богами. Они держали в страхе всех и вся, включая любого короля, благодаря чему пользовались большой властью.
Все государственные дела обязательно совершались при их участии, а правили они железной рукой. Жрецы сохраняли за собой полный авторитет благодаря своим сверхъестественным предписаниям.
Единственными дошедшими до наших дней описаниями мастерства друидов могут служить лишь произведения римских авторов. Следует отметить, что именно римляне приложили максимум усилий, направленных на уничтожение религии друидов. Даже во многом предвзятые записи римских авторов являются подлинной ценностью в воссоздании картины того далекого прошлого. Ниже приведены мнения различных писателей и государственных деятелей, побывавших в Британии времен друидов. Они проясняют общественное положение друидов и функции, выполнявшиеся ими в кельтском обществе.
Обучение жреца
Своими школами, библиотеками и университетами друиды были известны по всей Европе. Считалось, что лучшими и главными среди этих учебных заведений (которых, по некоторым сведениям, насчитывалось несколько сотен) были Тара в Ирландии, а также Оксфорд, Англси и Айона. Получать образование в таких заведениях могла лишь наиболее способная молодежь, преимущественно знать из высших классов, а применяемый подход к обучению являл собой уникальное и необычное смешение естественной философии и религии. Ниже приводится цитата, свидетельствующая о том, что Цезарь интересовался университетами (или Корами - Cors) друидов:
«Друиды обладают великой силой образования. Тот, кто не получил образования, не допускается к ведению каких-либо публичных занятий. Все люди из высшего класса стремятся послать своих детей в обучение и выказывают желание оставить их в Ордене. Университеты похожи на монастыри. Обучаемая друидами молодежь уводится в наиболее уединенные места, в пещеры, леса или скалистые ущелья. Полный срок получения законченного образования составляет не менее двадцати лет. Молодые друиды обучаются по индивидуальным или общим программам, но независимо от этого, каждый должен выучить около двадцати тысяч стихов. Согласно установленным правилам, детям, не достигшим четырнадцатилетнего возраста, запрещается общение с родителями. Это является, очевидно, прекрасной стратегией привлечения, молодежи в Орден и предохранения ее от влияния естественной привязанности, наносящей вред их интересам в обучении. Друиды никогда не позволят проникнуть в головы своих соплеменников мыслям о раздробленности их страны» [Цезарь].
Юлий Цезарь (хотя он и был самым главным противником кельтов) свидетельствует о том, что университеты друидов являлись большими и влиятельными учреждениями. Друиды интуитивно понимали, что дети, особенно подростки, обладают уникальными способностями к обучению. Не будучи вовремя востребованными, эти способности могут быть с возрастом утрачены. Такое представление очень похоже на положения, выдвигаемые современной психологической школой.
Древнюю концепцию друидов поддерживал нобелевский лауреат в области физики Роберт Оппенгеймер, отмечавший:
«Среди играющих на улице детей всегда найдутся те, кто мог бы помочь в решении самых сложных стоящих передо мной физических задач, поскольку эти малыши обладают такими методами чувственного восприятия, которые я уже давно утратил».
Друидическая система обучения детей заключалась в привлечении равного внимания как «видимому», так и «невидимому» миру.
«Вещи, вселяющие во взрослых ужас, вызывают у детей лишь любопытство. Трудно испугать того, кто так легко всему изумляется. Молодость предъявляет так мало претензий к Неизведанному, что, встретившись с ним, она, скорее всего, будет им восхищаться».
Основные школы, в которых проходило гражданское и духовное обучение западных друидов, располагались на острове Англси, название которого звучит по-валлийски «Мона» (Mona) или «Муинидх-и» (Muineadh-i), что в переводе означает «остров обучения». Это древнее название до сих пор сохранилось в обозначении пролива, разделяющего Англси и Уэльс, - пролив Меней. Корень же «Мона» является производным от латинского «monasterium», что в переводе означает монастырь, или место, где обитают жрецы.
Постоянно существовали взаимные обмены студентами и преподавателями между университетами друидов и большими библиотеками или университетами Греции и Александрии. Особенно важным является наличие многих сходных положений в философии греков и друидов. О схожести их отношения к обучению детей замечательно высказался древнегреческий философ Еврипид: «Тот, кто пренебрегает обучением в юности, теряет прошлое и умирает для будущего».
Университеты бардов имели внутреннее деление по принципу обучения на «категории» или «классы»:
Овидд / Вейт, начальная (иногда почетная) категория. Студенты, принадлежавшие к этой категории, носили зеленые мантии (цвет новизны и развития) и изучали медицину, право, поэзию и музыку. Это напоминает сегодняшние планы обучения свободных художников.
Барды / Бейрды - носили голубые одежды (цвет неба, гармонии и правды). Адептов обучали изящным искусствам, поэзии, истории, магическим песнопениям и музицированию. После завершения образования в их функции входило, путешествуя по стране, передавать новости, осуществлять дипломатию, собирать информацию для административных органов друидизма и нести в народ музыку и литературу.
Друиды / Дервиды одевались в белое (цвет чистоты, знания и духовного единства). Они были пророками, правителями и судьями - носителями закона. Будучи наиболее уважаемыми из трех сословий, они один раз в семь дней в День Солнца (отсюда англ. название воскресенья – «Солнечный день») выходили к народу и становились лицом к Солнцу: «Пред оком Бога... оком Правды». Четыре раза в год они собирались и решали спорные вопросы между племенами или отдельными лицами. Друиды давали обет безбрачия - традиция, остававшаяся неизменной до прихода Христианства. Официальным главой ордена был Верховный Друид. Книга фериллт говорит о трех Верховных Друидах Британии: в Англси, Айоне и на острове Вис (сегодня называется Вит, известен также как Остров Дракона). Подобным же образом географический мир кельтов был разделен на три части:
1) Галльские друилы
2) Британские друиды
3) Ирландские друиды

Британскую группу, включавшую Англию, Шотландию, остров Мэн и Англси часто называют островными друидами. Каждая из этих групп имела свою административную структуру и Верховных Друидов, которые, будучи независимыми, собирались раз в три года в Корнуолле. Только Верховным Друидам было позволено носить золотые украшения как отличительный знак и почти все авторитеты признавали за ними неоспоримое преимущество.
Чтобы проверить готовность ученика, его подвергали трем «поискам власти», соответствовавшим «прощлому-настоящему-будущему». После прохождения испытаний неофит признавался готовым к Инициации, которая открывала ему путь на новый уровень обучения.
Кандидат для инициации проводил многие месяцы или даже годы, изучая астрологические и мифологические соотношения между Символами и Сферами, и медитативные представления становились органичной частью его понимания разделенной реальности. Инициированный был в полной мере наделен властью и влиянием этой системы, основанной на модели творения четырех первичных элементов, постигая основы порядка, отношения, целостности и объединения.
Обычаи друидов
Жрецы друидов основывали в Британии свои библиотеки. Кроме множества книг на греческом и латинском языках, в них хранились и специальные работы, посвященные религии друидов, написанные Алфавитом Древа Огама и использовавшиеся только самими жрецами. В подобных «книгах» каждая огамическая буква обозначалась одним листком дерева, носившего название этой буквы. Нанизывая эти листья на веревки, из них составляли слова и фразы. Так друидам удавалось оберегать свои священные стихи, которые к тому же запрещалось записывать каким-либо другим способом.
Примечательной особенностью такой «формы письма» была ее независимость от «руки пишущего», поскольку сами деревья были «от богов». Для хранения книг из листьев сооружались специальные постройки. Чтение состояло в том, чтобы идти от начала такой гирлянды из листьев к ее концу, перелистывая ее при этом. Специально предназначенные библиотекари постоянно заботились о сохранности этих необычных книг. Их обязанностями являлись замена устаревших страниц или букв и поддержание книг в состоянии, пригодном для чтения. Возможно, именно поэтому мы до сих пор называем книжные страницы «листами».
Друиды основывали свою религиозную систему на абстрактной концепции, называемой ими Авторитетом или Властью, имея при этом в виду не власть над людьми или мировой материей, а власть над собой, а через нее - и над окружающим миром. Понятие «власть» в одинаковой мере содержалось в понятиях «познание» и «мудрость». Основная предпосылка заключалась в том, что чем больше духовной работы выполнил человек в одном из четырех Королевств Стихий, а именно: Земли, Воды, Воздуха и Огня, тем благосклоннее к нему будет это королевство относиться. Всякий раз, когда очередной ученик успешно проходил все ступени обучения, ему вручались стеклянные бусинки (Gleini na Droedh), каждая из которых соответствовала тому или иному пройденному уроку. Затем бусинки нанизывались на кожаную веревку и носились втайне как знак достигнутого совершенства. Они назывались Наддред (NADDRED), бусинки Гадюки, или змеиные яйца. Эти странные на первый взгляд названия связаны с тем, что знающего человека (то есть сведущего в таинствах) называли змеем или Гадюкой. Этот обычай отличается от обычая, распространенного среди американских индейцев, которые, наоборот, демонстрировали свои достижения, надевая на голову отличительные знаки из добытых перьев.
Интересно отметить, что обычай награждения золотыми и серебряными звездами наиболее сообразительных студентов, применяющийся и по сей день учителями школ, является одним из дошедших до нас следов кельтской культуры. Эти звезды известны под названием «ступней друидов», поскольку жрецы носили их на подошвах, «чтобы оставлять благословенный след везде, где бы они ни проходили». Кроме того, звездами награждали «звездных учеников» для того, чтобы выделить их среди остальных.
Приведем еще некоторые примеры дошедших до наших дней обычаев друидов. Целование на Рождество под омелой ведет свое начало от празднования дня бога Юла. Обязательное присутствие на Пасху крашеных яиц и «пасхального кролика» объясняется тем, что у галлов в это время года проводились традиционные чествования богини Истары, или Остары, тотемом которой, символизировавшим весеннее плодородие, был заяц или кролик, а яйца были знаком новой жизни. Вырезание чучел из тыквы в канун Дня всех святых - это обычай, восходящий к древнекельтскому поклонению перед головой, отвращавшей несчастья. Первоначально считалось, что такая голова помогает охранять домашнее хозяйство от злых духов. Для этого внутрь чучела, вырезанного из репы или тыквы, помещалась горящая свеча. Кроме того, вырезалось по одной «охранной голове» для каждого ребенка в семье. Под головой также подразумевалась «Благородная голова» блаженного Брена, которая была зарыта под лондонским Тауэром для защиты от иностранного завоевания.
Канун Дня всех святых, или Самхейн, издавна считался празднеством умерших, и был наиболее почитаемым у кельтов. Обычай одевать в этот день светлые одежды пошел от того, что таким способом деревенские жители пытались испугать злых духов, которые спускались в эту ночь на Землю. Подпрыгивание за яблоками также являлось ритуальной игрой, целью которой было заключение соглашения с потусторонним миром, поскольку сами яблоки считались символом загробного мира.
Обычай дарения сердец на День святого Валентина связан с тем, что в этот день друиды вырезали сердце у белого быка и рассматривали на нем предзнаменования грядущего лета. Украшение рождественской елки является наследием праздника друидов Юл Лог (Yule Log). Известный символ мира, представляющий собой круг с нарисованными в нем тремя палочками, также является знаком друидов, обозначающим три луча благоговения. Воздвижение майского шеста на праздник Первого Мая ведет свое начало от дня древнекельтского бога Белтана, знаменовавшего приход первого дня лета или светлой половины года, которая находилась под покровительством огненного бога Белиноса.
В начале обучения происходил обряд посвящения каждого нового ученика какому-либо определенному божеству, выступавшему впоследствии в роли советчика и ориентира в потустороннем мире. Это делалось в дополнение к выбору особого пути, индивидуального для каждого студента. Описание ритуала посвящения, согласно которому выбиралось определенное божество, составляет один из наиболее интересных моментов в Книге Фериллт и приводится в нашей книге в сокращенной форме.
Торжество христианства
Христианская Церковь, принесенная римлянами, искоренила британский друидизм. Все архиепископы и епископы ссылались на одни и те же свидетельства римских авторов о человеческих жертвоприношениях у друидов и о многобожии друидической религии. Последнее особенно странно, так как католики сами убежденно молились многим святым, которые были просто обращенными в христианство языческими божествами кельта. Историки религии приводят много примеров таких святых:
Св. Анна = кельтская богиня воды Ана или Ану.
Св. Бригитта = кельтская богиня огня Брайд.
Св. Брендан = кельтский бог Бран «благословенный».
Св. Корнелий = кельтский лесной бог Кернуннос.
Есть и много других примеров. Особенно интересно упомянуть, что человек по имени Святой Корнелий никогда не жил на свете. Это рогатый, дикий бог зеленых лесов - тот самый «бог с оленьими рогами и раздвоенными копытами», с которого церковь позже срисовала образ Дьявола - так что канонизированный святой и Люцифер - одно и то же лицо! Остается вопрос о жертвоприношениях. Известно, что кельтские жрецы председательствовали при жертвоприношениях животных, чтобы привлечь милость богов. Но человеческие жертвоприношения, согласно письменным источникам, совершались только в Галлии - ныне территория Франции. В Британии никогда не совершалось никаких жертвоприношений, кроме тех немногих, которые ввели Святой Патрик и ему подобные деятели, искавшие благовидную причину для искоренения ордена друидов. Несмотря на ряд версий о географическом расположении друидизма, ясно, что центром всей системы считалась сама Британия. Вот что сказал Юлий Цезарь по поводу галльских друидов:
«Считается, что их дисциплина была открыта в Британии и перенесена в Галлию, и сегодня те, кто хочет более глубоко изучать этот предмет, уезжают, в Британию».
Таким образом, история друидической мудрости начинается и кончается на каменистом берегу древнего Альбиона. В отличие от других областей, принявших христианство, Британия смогла сохранить многие языческие мистерии, которые органически вплелись в христианские обряды